9 Teori Kepribadian George Kelly

Semua teori kepribadian menurut para ahli dan manfaatnya didasarkan pada asumsi filosofis tertentu tentang sifat manusia. Artinya, cara  seorang psikolog melihat hakikat keberadaan manusia sangat berpengaruh pada model kepribadian manusia yang dihadirkannya.

Tidak seperti banyak psikolog kepribadian, George Kelly secara eksplisit mengakui bahwa semua konsep seseorang, termasuk konsepnya sendiri, didasarkan pada beberapa asumsi dasar. Ia mengembangkan teori kepribadiannya sendiri berdasarkan  posisi filosofis, yaitu alternatifisme konstruktif.

Teori struktural kemudian berfokus pada proses yang memungkinkan orang  memahami domain psikologis  kehidupan mereka. Ini membawa kita pada model kepribadian Kelly berdasarkan analogi  manusia sebagai sains. Secara khusus, dia mengatakan bahwa psikologi kepribadian sama halnya seperti seorang ilmuwan yaitu menyelidiki sesuatu.

Subjek manusia juga membentuk hipotesis kerja tertentu dari kenyataan di mana dia mencoba memprediksi atau mengendalikan peristiwa-peristiwa dalam hidupnya. Jelas, Kelly tidak menganggap semua orang sebagai ilmuwan sejati yang mempelajari beberapa aspek tertentu di dunia dan menggunakan metode ilmiah  canggih untuk mengumpulkan dan mengevaluasi data.

Analogi itu mungkin  asing bagi pendapatnya. Tapi dia suka mengatakan bahwa setiap orang adalah ilmuwan yang mendalam tentang bagaimana mereka merumuskan hipotesis dan mengikuti proses psikologis yang sama membuktikan atau menyangkal karena mereka mengacu pada sesuatu pertanyaan ilmiah (Kelly, 1963).

1. Kebebasan (Determinisme)

Dalam teori konstruk personal, manusia digambarkan memiliki kebebasan untuk menentukan perilakunya sendiri. Menurut Kelly, orang memiliki banyak konstruksi untuk menginterpretasikan peristiwa, tetapi ketika mereka dipilih, konstruksi mereka menentukan perilaku mereka. Manusia berfungsi hanya dalam batas-batas struktur yang dicapai. Seseorang yang dijumpainya, misalnya, peristiwa yang tidak diketahui bebas menggunakan atau tidak menggunakan struktur “baik-buruk” dalam menginterpretasikannya.

2. Rasionalitas – irasionalitas

Komitmen kuat Kelly terhadap asumsi rasionalitas menembus semua aspek  teorinya. Tentu saja, rasionalitas lebih sentral dalam sistem Kelly daripada  perspektif lain yang disajikan dalam buku karangan Kelly. Dia melihat orang terus-menerus terlibat dalam proses intelektual untuk mendapatkan pemahaman tentang dunia di sekitar mereka. Bagi Kelly,  menafsirkan individu dengan cara ini jelas menunjukkan asumsi dasar tentang rasionalitas.

3. Holisme – elementisme

Kelly memiliki pandangan yang cukup holistik tentang fungsi sifat manusia dalam psikologi berdasarkan kepribadian. Meskipun unit analisisnya, konstruk pribadi, pada pandangan pertama tampaknya mencerminkan  pendekatan unsur untuk mempelajari manusia, Kelly menyatakan bahwa kepribadian dapat dipahami dalam satu konstruk tunggal.

Namun, itu menekankan cara di mana konstruksi berhubungan satu sama lain secara terorganisir. Jadi, untuk memahami orang, penting untuk memahami semua sistem struktural mereka seperti, perilakunya, sifarnya, dinamika kehidupannya, dan cara seseorang berinterkasi antarsesamanya.

4. Konstitusionalitas-environmentalisme

Kelly agak condong ke arah kutub pencinta lingkungan dari dimensi ini. Meskipun dia sendiri tidak pernah mengatakannya, karena  teori Kelly tidak mengakui faktor keturunan, dapat disimpulkan seperti itu. Dengan kata lain, lingkungan secara teori ada di mana-mana.

Bagi Kelly, orang menafsirkan dan merekonstruksi kejadian di lingkungan pada saat tertentu. Konstruksi pribadi tampaknya terlepas dari pengalaman, diberlakukan untuk mengantisipasi peristiwa di masa depan, dan dimodifikasi atau dibuang ketika tidak membantu memprediksi peristiwa.

5. Keterubahan-ketidakterubahan

Teori Kelly permeabel terhadap perubahan. Kehidupan dipandang sebagai aliran yang berkesinambungan, di mana semua peristiwa diinterpretasikan oleh subjek berdasarkan konstruksi yang berbeda. Kesadaran kinetik ini mencerminkan keyakinan Kelly bahwa orang mengubah perspektif mereka dan membentuk struktur baru sepanjang hidup. Pandangan seperti itu menunjukkan  komitmen yang kuat untuk berubah pada tiap jiwa manusia itu sendiri.

6. Subjektivitas-objektivitas

Kelly mengatakan bahwa orang hidup di dunia konstruksi pribadi yang sangat subjektif. Seseorang dapat menafsirkan dan merekonstruksi peristiwa eksternal. Setiap individu melihat realitas melalui  bidang struktural pribadi, dan bidang ini unik untuk setiap individu. Faktor eksternal objektif tidak memiliki efek yang seragam atau standar pada seseorang, karena ia selalu menafsirkannya secara berbeda, memiliki pemikiran yang berbeda serta memiliki asumsi yang berbeda pula.

7. Proakivitas-reaktivitas

Asumsi proaktivitas dan reaktivitas terkait langsung  dengan masalah motivasi. Apakah orang menciptakan perilaku mereka secara internal  atau apakah perilaku mereka merupakan  reaksi terhadap rangsangan eksternal? Karena Kelly memandang faktor kognisi dalam motivasi sebagai konstruksi tambahan, dia tidak membuat asumsi tentang sifat orang yang proaktif dan reaktif. Menurut Kelly, manusia tidak  bersigat proaktif atau reaktif dalam kehidupan. 

8. Homeostasis-heterostasis

Asumsi ini juga mencerminkan  pertanyaan mendasar tentang teori-teori motivasi menurut para ahli: apakah orang berperilaku untuk mengurangi motivasi dan menjaga keharmonisan internal atau apakah perilaku mereka diarahkan pada pertumbuhan dan pemenuhan diri? Tidak ada kategori yang berlaku untuk Kelly. Namun, dia percaya bahwa orang mencoba untuk mencapai dan mengatur sistem struktural yang koheren sehingga mereka dapat memprediksi kejadian di masa depan secara akurat. 

9. Knowbility-unknowbility

Kelly tidak menganggap sifat manusia diketahui melalui penelitian ilmiah tradisional. Dia menolak posisi filosofis realisme, yang menegaskan bahwa realitas objektif dapat dipahami secara independen dari bagaimana kita memandang realitas itu.  Kelly menolak realisme dan mengembangkan doktrin alternatif konstruktivis epistemologisnya (konstruksi pikiran untuk menjelaskan pengalaman manusia), yang menurutnya hanya peristiwa individu yang memiliki realitas. Tidak ada realitas objektif selain konstruksi pribadi kita.

Asumsi yang mendasari teori struktur pribadi adalah bahwa sains menciptakan kemurnian tujuan dan prosedur yang dengannya kita masing-masing menciptakan ide-ide baru tentang seperti apa dunia ini. Tujuan  ilmu pengetahuan adalah memprediksi, mengubah, dan memahami peristiwa (tujuan praktik umum di antara para peneliti adalah pengurangan ketidakpastian).

Bukan hanya ilmuwan  tetapi juga setiap orang mencapai tujuan yang sama. Kita semua bersedia mengantisipasi masa depan dan membuat rencana berdasarkan hasil yang diharapkan. Seperti disebutkan, filosofi konstruktivis alternatif mengasumsikan bahwa alam semesta itu nyata, tetapi  orang yang berbeda menafsirkannya dengan cara yang berbeda.

Ini berarti  interpretasi kita tentang peristiwa tertentu memengaruhi perilaku kita lebih dari peristiwa itu sendiri. Doktrin Kelly tampaknya menyarankan bahwa perbedaan psikolog kepribadian dalam memandang sifat manusia berdasarkan psikologi yang perlu diketahui mencerminkan sistem struktural mereka yang unik.

Tak terkecuali Kelly sendiri. Kelly juga menyajikan  gambaran tentang sifat manusia berdasarkan interpretasinya sendiri terhadap realitas psikologis. Asumsi teori psikologi kepribadian George Kelly sebagai berikut: